Is féidir éabhlóid na dóirí tinnis a rianú siar go dtí tréimhsí an Earraigh agus an Fhómhair agus na Stát Cogaíochta. Tháinig a bhfoirm agus a bhfeidhm chun cinn go leanúnach leis an aimsir, ag ionchorprú gnéithe reiligiúnacha, deasghnátha agus ealaíne.
Bunús agus Foirmeacha Luatha (Tréimhsí an Earraigh agus an Fhómhair agus na Stát Cogaíochta go Ríshliocht Han) Le linn tréimhsí an Earraigh agus an Fhómhair agus na Stát Cogaíochta, thosaigh úsáid dóirí tinnis ag teacht chun cinn, ach ní raibh baint láidir ag a bhfeidhmiú luath le deasghnátha reiligiúnacha. Tugann Zhao Xihu, ina * Dongtian Qinglu Ji: Gu Zhongding Yiqi Bian*, le fios gur bhain na seanóirí úsáid as "Artemisia" (mugwort) ar dtús chun cumarsáid a dhéanamh leis na déithe, gan a bheith ina nós de incense dhó; dá bhrí sin, ní raibh aon dóire túis tiomnaithe sna céimeanna tosaigh. De réir an Ríshliocht Han, tháinig dóire Boshan an fhoirm phríomhshrutha. D'eascair a chruth as an miotasúil "Boshan Immortal Mountain," agus an clúdach snoite le sléibhte forluiteacha, mar shiombail de thír shígh ar muir. Dódh Incense taobh istigh trí gualaigh a adhlacadh ag imeall bun na fuinseoige. Lean an dearadh seo isteach i Ríshliocht Tang agus Song. Léiríonn an tóir a bhí ar an dóire Boshan samhlaíocht agus tóir Ríshliocht Han ar fairyland, agus ag an am céanna, leag sé an bunús le haghaidh connotation cultúrtha dóirí incense mar "cumarsáid leis na déithe trí incense dhó."
Inspioráid Foirme agus Leathnú Feidhme (Ríshliocht Tang agus Amhrán)
Le linn na Ríshliocht Tang agus Song, thosaigh foirm dóirí incense inspioráid a tharraingt ó shoithí deasghnátha teampall ársa sinsear. Thug Zhao Xihu faoi deara go ndearna dóirí incense níos déanaí aithris ar fhoirmeacha soithí ársa, mar shampla an "Jue Lu", a rinne aithris ar jue cré-umha na Dynasties Shang agus Zhou, agus an "Suanni Lu", a rinne aithris ar an juzudou ársa, cineál soithigh bia le cos ard. Le linn na tréimhse seo, tháinig feabhas suntasach ar ábhair agus ar cheardaíocht na dóirí incense. I Ríshliocht Tang, tháinig téitheoirí láimhe cré-umha le lámha múnlaithe leon, ag baint úsáide as maisiúcháin i gcruth leon chun béim a chur ar mhóracht. I Ríshliocht na nAmhrán, rinneadh poirceallán an t-ábhar príomhshrutha, ar nós scáth áith Jingdezhen -teaghrán gorm-dóir tuise le pátrún trí-chos agus dóire incense stíl celadon an áith oifigiúil, le cruthanna simplí galánta a léiríonn claonadh aeistéitiúil an Ríshliocht Song." " Go feidhmiúil, mhéadaigh dóirí incense ó shearmanais reiligiúnacha go cruinnithe literati agus dó incense laethúil, ag éirí mar iompróir aeistéitic stíl mhaireachtála.
Forbairt Éagsúil agus Nuálaíocht Theicneolaíoch (Ríshliocht Yuan le Láthair)
Rinneadh nuáil bhreise ar dhóirí tinnis i Ríshliocht Yuan i bhfoirm agus i gceardaíocht, mar an dóire tuirse stiallach saothar oscailte le gloiniú bán, rud a chuir le scaipeadh cumhráin trí dhearadh saothar oscailte, ag comhcheangal praiticiúlacht agus ealaín. Le linn na dynasties Ming agus Qing, d'éirigh ábhair agus maisiúcháin na dóirí incense níos éagsúla, ag ionchorprú cré-umha, poirceallán, jade, agus earraí laicir. Chuimsigh a gcuid cruthanna téamaí éagsúla, lena n-áirítear aithrisí seandachtaí, ainmhithe agus plandaí, agus bhain an cheardaíocht a buaicphointe amach. Mar shampla, d'éirigh le dóirí incense Xuande, a bhfuil cáil orthu as a gcáilíocht cré-umha níos fearr agus patina te, ionadaíocht a dhéanamh ar dhóirí incense dynasty Ming.
Ní hamháin go léiríonn éabhlóid na dóirí incense ar fud na staire dul chun cinn teicneolaíochta agus athruithe aeistéitiúla ach cuimsíonn sé freisin claochlú cultúrtha ó dheasghnátha reiligiúnacha go haeistéitic laethúil. D'fhás a bhfoirmeacha ó íomháineachas neamhaí dóire Boshan go solemnity na n-árthach deasghnátha ársa, agus ansin go galántas scagtha réad literati, rud a chruthaigh córas cultúir ilchineálach agus cuimsitheach incense ar deireadh.
